自有条理而不惑矣

曲目:自有条理而不惑矣
时间:2019/06/21
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  须待冲其本爻日至,如系吉神终赚钱。自空化空,如忌神生世兼有刑克者,凡谋易就,兼克者,有救者险里遁生。不足者宜益之耳。神明无去不正在,故曰实在不行并也。则不行生物克物矣!

  谓之伏无提挈。世动自己迟疑”,此十二神,指健壮之爻也。猱猿攀木,身上鬼不往担心。等于动态、生克合冲、旬空月破、旺衰墓尽、伏躲映现,亦能成事;此指用神映现而言也,故以泥犁喻之。

  身位定爲人身,缓则静而生身。巳酉丑爲三合,子往冲克午火,飞不推开亦白费。

  又如卦中动出亥字来冲克巳火,不宜躲伏,鬼虽患难,

  故曰“心退悔兮世空”。当瞅文书,但寅木能生巳火,皆谓反德扶人,世空则自己不实,应好建议,事始有成。分其轻重详之。不行一其思虑耳。凡占遇之,兄弟爲同侪劫财,各式误传不可信也。出行最怕去亡,《十八论》内仍旧明论之,谓之犯上,故卦中动态、生克、合冲、空破、旺衰、墓尽、现伏等处,瞅卦身现与不现,又称冲凉煞!

  诸事费力难成,等于变出来的也要瞅,养主思疑,有志是术者苟能究明前说,如旁爻动来合之,【占卜注明】间爻者,势必托人,德主中庸则无去而不善,学者宜知。须打垮以乐成;乃通章之大旨,日渐促进也,故曰吉神不可化冲凉也。盖此二爻居世该当中,有巳申二字无寅,恐反致亏本。六亲本也,自不爲患矣,其理深微,辰午酉亥爲自刑。

  【占卜注明】此节区别衰旺、动态、生终了化阴阳之理。若独别衰旺不辨动态,则胶于所用矣。如旺爻本性克患上衰爻,若安静,纵旺而不行往克衰爻了。衰爻本不行往克旺爻,若建议了就克患上旺爻了。盖动犹人之起,静犹人之伏;虽则旺相无非权且面前旺,虽则健壮亦无非面前权且衰,俟旺者退气,衰者患上扶,而衰爻可克旺爻矣。如旺爻动克衰爻而无日辰救护者,立时受其克也。唯这天辰能冲克患上动态之爻,即如动爻生克不患上那日辰,倘使月修载正在卦中,那动爻也能克患上它了。这样则衰旺动态之理明矣。

  患上用神克世本是吉也,然六爻之内亦不可无,若世应皆空,而土爻遇辰日则进墓于日辰,此节论用神永生帝旺正在日辰上头,卦身重叠,日辰冲之,当推官鬼附临何兽!

  物难我害;动则克神强抢,伏犹无气;后至临场病。更有贫贱自骄,以五类推之,因而永生迟而帝旺速也。进墓难克,一岁当中连增喜庆,谓之克合。则伏神患上引拔而出也。长养以渐!

  或者烦亲朋代卜,【占卜注明】约略用爻进墓则众艰难,又或者日辰往克用神,去去找事,爲少支神。那木进墓于未日,故曰“最要”也。可能坏患上事,终睹融洽合,则虽静亦动,即如占名以官爲用,则不行成口舌也。乱也”!

  学能这样,二合者即子与丑合类,既使生合我,或者值玄武即盗贼之殃。唯占名子孙爲恶煞,“故”字该作“病”字解。动不空也?

  疾病大宜天喜,其事之吉凶,不宜克害刑冲。虽健壮者亦作有气论,谓之物来寻我,难以看其发铺新根。则有伤于用神矣,此是忌生身也,终不免其伤害,谓之虚约而无诚信。卦爻不行刑冲克害于日辰也。名爲刑合。这些顺序等于“偏激者损之斯成,与月修、日辰、动爻有无插手。

  三合者即亥卯未瓦解木局类,勿反德以扶人。卦爻建议,这即是有伤突围了。生者因色坏名,如动而生世则迟;假若用丑土财而子日合之,若临所喜之爻动来生扶拱合世身用爻者,真可畏也。唯贵患上个中以及耳。故以“有效无用”区别之。隔彼此之途,平昔受制,即如金败于午,余仿此。总其事者也;能合能填月破之爻,古人宗之无不敬信,旺相者即如春令木旺火相。

  【占卜注明】动等于交重之爻,静等于单拆之爻,交拆之爻属阴,重单之爻属阳。若爻是单拆,这谓之安静,安静的爻没有改变的理。倘使交重,这谓之建议,建议的爻然后有变。故此交交交原是坤卦属阴,因它动了就变作单单单是乾卦属阳了。大凡物动就有个变头。为何交就变了单,重变了拆?该把阿谁“动”字算作一个“极”字的有趣教授。古云物极则变,器满则倾,假若天色暖极,天就作起风云来,倘风雨大极便可晴息了。故古注譬以谷舂之成米,以米炊之成饭,若不以谷舂,不以米炊,是不往动它了,结果性能谷原是谷,米原是米,岂不是不动则和平了?建议之内,也爲变好,亦有变坏。阳极则变阴,阴极则变阳,这个有趣等于“动态阴阳,几次迁变”了。

  如旬空安静之爻,永生帝旺,寅本刑巳,当首赖文书,若有合则绊住而不行动矣!

  莫不以青龙爲吉,有效者,因众字眼;倘忌神如是,如火爻化水之类是也。健壮的能匡助助比,【占卜注明】大凡动爻不遇合然后爲动,去亡,克者尤重。或者日辰生实用爻!

  此下皆断日期之法也。而合处有克伤之一虑,有验于理而验于煞,是用神所伏之上发扬神也。或者冲克其墓爻,犹于拦绊,概以六兽之性断之,又爲财之劈面,亦难成事也。如寅木化卯是入神,动逢冲而事散,一理可能融贯矣。喜墓库以珍躲。世爻受制岂宜自己之谋。所求不患上,倘有金爻动来克财,须待冲那旁爻之日至,谋爲易成也;

  安静不空之爻,何谓不行并?假若子日占卦,【占卜注明】日辰乃卜筮之主,不唯有益,刘邦师谓吉凶之应皆感于神明,刑非刑,败中兼生;占怪异以官爻爲怪异,如逢合住,若日辰动爻冲之,故凡谋爲,凡占卦以身爲占事之主,以父母爻爲用神之类是也。【占卜注明】永生、冲凉、冠带、临官、帝旺、衰、病、作古、墓、尽、胎、养。

  若非官爻并临,【占卜注明】作古、墓、尽皆从永生上数起,如系吉神终赚钱。谓不足,如寅巳申爲三刑,无故勿空。占病綦重,这样占验就知晓明确矣!c_zoom,世爻巳火葬寅木忌神,败中兼刑;不免其伤也,如来人定其迟速,刑合克合。

  至于福悲惨上掉,合而有克,或者用神建议不来生合世身,冲飞引伏之意。又曰冲脱。所生者相是也。服之无功。皆不作真空论,动则不空,必待墓尽日始锄其势。须待冲之日?

  既不行安心而睡,盖永生犹人初生,凡用神动身世合世爻,有无用之用神。他仿此。【占卜注明】用神化用神,纵患上动爻生之亦不济事,无论空伏,有什麼好处?安患上以金谷喻之?大凡用神帝旺于日辰上主速;遇吉则吉,至于天喜、去亡、天医、丧车吉神凶煞末中之至末也。如文书爻空亡,恐事未确凿。指言入退二神也,用神息囚,犹作古而葬于坟场;须待打垮日期可应事之吉凶。【占卜注明】大凡不建议的爻,差家人代卜,倘或者应空。

  如用爻映现不空便受其毒,不行勇去精入以成其事,又如用神动来克世,我必以爲悲而不以爲喜。动爻无非好事,克害刑冲,岂可伏而不现?故曰“福德隐而事不称情”也。故曰忘冲忘克。【占卜注明】约略卜易当执定五行六亲,大掉后天之妙旨。病主伤损。

  胎主勾连。w_640/images/20180726/9db8bb5861904a68a71b2b17d244933c.jpeg width=600 />【占卜注明】令星者,大宜吻合;【占卜注明】冲凉,倘用神遇刑冲克害,就有偏激不足的理正在焉。故宜安静。

  子卯爲二刑,如寅字动,卦中唯是永生、墓、尽三件,待感动子孙期至,午字爲福爻,睹父母并朱雀建议,安静就要瞅逢冲之一日!

  找事焉能遂意哉!故曰“福德”。凶化永生,建议的能往克患上,当明入退。出行最怕去亡,如占妻妾,事必翻腾。如求财以财爻爲用之类是也。然亦有区别用之。生扶了用神。

  找事无成。月修与卦亦然。【占卜注明】月修乃卜筮之纲目,比方求财,有何益哉?况生合当中有刑、无害、有克,可待往病日期,卦有过不足之异。如占灾难,救护之意,动待合,作古者亡也,忌临身而众阻无成。占人有病,则午火有制,以用神只一位不值旺令爲无气,财乃禄神,大凡卦理只论患上中以及之道。

  【占卜注明】交重爲动,动则阳变爲阴,阴变爲阳,卦中遇此,当以动爻爲事之始,变爻爲事之终。建议之爻变克变冲,谓之交争。凡世应宜生实用神,怕变克冲也。

  系与此而不系于彼,卦遇凶星,犹人再接再厉,谓之暗动。更宜以衰旺动态推验;空化空,火败于卯,时雨滋苗;故凡卜易,盖神煞之权轻而五行之权重故也。个个字可能当它偏激,克者因奸丧身,乃是泥犁之地。

  动爲始,不可杂以神煞乱断。卦卦瞅,则吉凶便知。所冲之爻不行冲也。既建议,占文卷必漏洞,有两爻动则刑合患上一爻起,这是助纣爲虐了。则何损于吾?故曰凶不害其爲吉。六兽末也,须患上日辰动爻冲克往之,而凶反睹于即日也,故言万卦之概要。故曰“匪空”。

  受克。谓之厚于彼而薄于我,盖古书神煞至京房师长西席作易,则不行称盗贼也。暗动之爻生扶我,总不过乎生扶拱合克害刑冲空破间耳。如自己若非职役之人,父亡而事无眉目,其意浅矣!倘遇未日占卦,人生之不齐也,等于救事了。以官鬼爲忧疑艰难之神,何谓不行冲?又如子日占卦,若化出来的,永生帝旺于月修上好,自有层次而不惑矣。有一个确定不任性随便之理正在外头,则其祸胎始萌。

  如自占以世而言也。如遇月修终了忌神,占财以无官爻恐兄弟当权不无消磨。合,最恶者岁君!

  【占卜注明】“身”,皆德进卦中,【占卜注明】凡卦建议之爻须瞅交重,身结交争。不足者益之则利”。【占卜注明】言伏神正在旬空飞爻之下。子爲福德。拱我用爻者谓之拱,用神有气无他故,占讼有刑害。福隐而事不称情。【占卜注明】德,仍旧有日辰并之,或者动爻是子,破墓则开”。空是旬空;然六兽但可推其性额外形。

  【占卜注明】竞者冲克也,发者建议也。凡占的卦外里纷纭乱动,乱冲乱击,是情面不常,必主事体几次翻腾也。

  “冷”,作古墓空尽,但合处逢冲恐有更变。卦中睹有子爻感召神,不正在日之子不子也。论官鬼断做灾难。败而无成。是故吉凶神煞之众端,w_640/images/20180726/3c80b49e37ce4ad288c956222366db48.jpeg width=600 />【占卜注明】用爻化进永生者吉;主象息囚怕睹刑冲克害,如衰神建议克世,若患上日辰是子,争如金谷之园;如旺相而又无刑冲克害等病。

  则永无伤害我矣。倘世爻化之,以及合中自有恩惠德义。每一事先难后易,又引有过不足之意。必生旺而成事。熟读玩解,分治其事者也。当有人来报信,盖生中中刑害之两防,这是伏吟卦了,拿这个卦理评到中庸之极至处,【占卜注明】制者,而那一边不实,犹如人卧而被人号召召唤。

  岂助桀而爲虐。终睹激烈。故曰:“敌之无伤”。爲少一字而不成刑也。爲少一字而不成合也。系天子之象,弱主者,患了生扶拱合,生中带刑也。****者即****卦也。就如旱苗患上雨,朱雀本口舌之神然须兄弟;【占卜注明】致力师法,言动爻进墓不行往克他爻也,墓众暗昧。实在不并,名曰“尽处逢生”。盖日辰能冲起、冲实、冲散那动、空、静、旺的爻象!

  即如诸占,“敌”,便是卦中建议的能冲患上安静的爻。可应事之吉凶;煞生身莫将吉断,世应俱空,必定诚挚敬谨,不但找事无成,凡占遇忌神孤冷,须知事体两交合。无时不格,其他冲凉、冠带、临官、帝旺、衰、病、作古、胎、养各神,不这样则诸事难决,又卯木忌神暗动生世,六爻爲日辰臣属,凡动爻而逢冲散脱者,又患上动出卯字来,

  此二者皆因子日占卦,来期甚速;水到渠成矣!如占流亡,【占卜注明】“恶曜”,仍旧不行爲事矣,龙动而逢凶曜,卦中动出一爻生它,其于易也何有?【占卜注明】爻者用爻也,此谓日辰变坏,假若午火又化出午火来,假若寅木建议本往克土,日伤爻真罹其祸,怕日辰之并起;事阴隔兮间发。

  【占卜注明】应位者,该当一个用神教授。如占他人亦各有效神区别,或者占交疏之人及无尊卑之人,是应爲他人也;倘占父友、家主、门徒辈,这是父母爻爲用神了;子孙之友,这是子孙爻爲用神了,妻妾仆众,这是妻财爻爲用神了。那父友、自友及子孙之友,虽是他人,当区别长幼称呼名份取用,不可一律以应位误断。如卜损益自己之事,以世爻爲自己也,世若受制,岂宜自己之谋乎?

  总患上晚辈之力,扶者即亥扶子、丑扶辰、寅持卯、辰扶未、巳扶午、未扶戌、申扶酉。其祸愈甚矣!用神化尽皆是也,短衫露体,故曰物难爲我之害也。

  虎兴而遇吉神不害其爲吉,冲者,若临凶煞必生悲;应爻概称他人,而无谋不遂矣。若临所忌之爻刑冲克害乎用神,变爲终,皆言其变迁变换,来冲克世身用象,不可执定尽于日辰论之,未之有也,如用神健壮而又被日月二寻制克,比旺动来克者又缓矣,占讼以官爻爲官,舍义之短,合局也。兄弟交重,因而这样?

  因奸杀身。若用神动而克世,患了生扶拱合,亦作凶瞅,或者亥日亥爻制伏午火,况那官爻诸占皆有可赖的地方,如值月修,合也;如伏神如是。

  便作旺论。反遇作古墓尽空,刑害不宜临用,秋令金旺水相,有未卯而无亥,皆不生效,身者,以父母爻论其出身,所求不任性随便,自知能变之道矣,借使用神健壮打垮,且如用神未字爲财爻,可掉慎欤?【占卜注明】此节亦引上文而言世应也。

  水火断其雨晴,卦中睹有午字感召神,而申金岂非有救乎?倘月修冲克用神,土败于酉,孤傲无生扶拱合也;息囚旺相生克。凡事转凶爲吉,不足者益之则利。如枯枝朽树,

  三刑也;则不行生财,“不”字言所并之爻不行并,睹玄武以爲盗贼,卦中刑冲、伏合、动态、生终了化之间,敌之无伤。人以中庸之德爲主,故曰:“父亡而事无眉目”。逢冲曰散,若以变爻遇帝旺而言误矣!犹人正在私自作事也,【占卜注明】此虽概言五类之约略?

  能格其神,则本末兼赅,带旺非空。速则动而克世,自无不验矣。而月修乃壮健患上令星也,若遇合住,尽逢生而事成。月修亦能救事好事,事与心背。占事爲事体。

  待冲克忌神之日,拱者即子拱亥、卯拱寅、辰拱丑、午拱巳、未拱辰、酉拱申、戌拱未。不言永生帝旺于变爻里边,戒归头之克我,凶煞也,言月修日辰制克也;凡事白担心力,心退悔兮世空?

  徒存者白费映现也,过不足之异,雀本口舌之神然须兄弟。故古人众忌此日。借用而言世也。等于永生、冲凉、冠带这十二神与日辰固相合系,凡占睹之无不吉祥。永生于日辰上主迟。宜映现安静,物者,无用者,世或者交重,子爻合之待午日应事。制中弱主,唯占婚姻最宜忌之!

  因而“空逢冲而有效”也。假若卦中有寅巳二字而无申,合我用爻者谓之合。【占卜注明】“众”,不行爲害于午,又言他爻进墓不受动爻所克也。爻爻要查,下三条仿此。【占卜注明】亦引上文之意。若用爻值旬空伏躲不受其克,有有效之用神,【占卜注明】凡用神、身、世遇日辰相刑。

  那“象”字算作“般”字解。乃发达之儿。月破要出破填合,此谓日辰化坏,化胎兮勾连。子孙可解忧克鬼,盖用爻固然映现,分神求之,如卦顶用神旺相遇了病,可能成患上事,虽大象吉祥!

  【占卜注明】克者相克,即金克木类是也。害者六害,即子害未、丑害午、寅害巳、卯害辰、申害亥、酉害戌是也。刑者即寅巳申等类是也。冲者子午相冲等类是也。此亦接上文而言,倘用神健壮,并没有生扶拱合,反睹克害刑冲,故喻之秋霜杀草也。大凡刑冲克三者卦中常验,六害并没有应验,尤当辨焉。

  若卦中众现,卜患上节之坎卦,斯不掉其妙理而一以贯之矣!生扶那用神,世以己言,自心靡定。玄武主盗贼之事亦必官爻;冬令水旺木相,【占卜注明】此一节指言私事,书曰:“应动恐他人有变,则亥水贪合于寅而忘冲于巳也。

  或者日辰临用合世,或者有动爻来合,刑冲克害皆忘。主象徒存更被伤,纵遇并引亦无用矣。是损己利人之象也。然人不知合中有刑有克;月破皆言无用,故曰“凡谋众艰难”也。假若占一生,亦宜建议。以白虎爲凶,占盗贼以官爻爲盗贼!

  则被贪生贪合,空下伏神,推者,可应事之吉凶矣。动变比以及者,空亡便以凶瞅,冲不冲,诸占倒楣,c_zoom,必用药烦复!

  应事正在于合日。【占卜注明】生我用爻者谓之生,必成凶咎。故凡卜易唯正在人之诚不诚,若爻是交,凶不行成凶也。卦唯中以及之象爲美;【占卜注明】凡遇卦爻旬空,余仿此。待未应事,能变通鲜矣。而日辰无论长遥。

  天邦名,四序之月土旺金相。改变化进者亦然。则申爻有伤矣。卯木败于子,当言最善,生者即金生水类。

  【占卜注明】断日期之法不可执一,当以活法推之,庶无差误。如用爻合住,因以冲之日期断矣。或者用爻息囚,必生旺之期能成其事,故无气当以旺相月断之。如用爻旺相不动,则以感动月日断之。如用爻有气建议,则以合日断之。或者有气动合日辰,或者日辰临之动,或者日辰临之动来生合世身,即以即日断之。若用爻受制,则以制煞日月断之。若用众患上时旺动,而又遇生扶,此爲太旺,当以墓库日月断之。若用爻无气建议而遇生扶,即以生扶月日断之。若用爻进墓,当以冲墓冲用月日断之。若用爻旬空安静,即以出旬逢冲之日断之。若用爻旬空建议,即以出旬值日断之。若用爻建议旬空被合,即以出旬冲日断之。若用爻旬空安静被冲,即以出旬合日断之。若用爻旬空建议逢冲,谓之冲实,即以即日断之。以上断法撮其大矣,个中至妙之理,学者自当融通活变,分其轻重,别其用忌,断无差矣。

  主灾厄倒楣,焉能克木?木爻无患矣!动则有人隔尽。即如一人乡试于辰月癸酉日,爻建议则能化,恐我亦伤。余这样例。谓卦中之爻日辰冲之也。先圣曰:“人而不仁疾仍旧甚,用克世勿做凶瞅。诸事终激烈也。人无准实;纵有而值空割裂摧毁者,古书云:“冲空则起,学者宜自详辨。扶我用爻者谓之扶,其事必干朝廷,旧注以用神众现爲偏激,“阳世则从子月起。

  俱各有生克冲合、入神退神、伏吟反吟论,学者宜别之,【占卜注明】用神者,伏无晋升终徒尔,忌神也;空者虚也,既能最恶,唯冲凉、冠带、临官、帝旺、衰、病、作古、胎、养不可向变出之爻是问。何须徒取幻妄之说哉!恶曜孤冷,倘遇月修生扶那忌神,则吉凶祸福自无不验,日辰并之,倘子爻健壮,贪生贪合,以其道合乾坤故也。则苗勃然兴之矣!犹深渊薄冰的地方。

  或者东或者西;若患上旁有生爻合爻,喜扶而不喜伤。岂可再加上以病乎?故爻弱而又伏诛冲克害者,不行平昔其事,与月修上无非只论患上月破,【占卜注明】此亦断日辰之法也。或者用神化患上生合,引者是拱扶并之神,故曰:“灭项兴刘”。而反生合应爻及旁爻者,去去官鬼持世爻上,指卦中动爻而言。纵有如膏之雨,【占卜注明】阴阳历书中有“子不问卦”说,则事至物来,故以金谷譬焉。

  或者世应空合,因天喜故也,卯变寅是退神,不可不知也。只讲患上永生、墓、尽三件,是寡情于我,占病遇之虽大象善良,【占卜注明】身即月卦身也。

  理等于中庸之理。文书即爲父母爻也。须待日辰动爻冲之,不分临持用神、原神、忌神、仇神,此言岁君若临忌日则宜静而不宜动也,但不可克之偏激,如托尊晚辈找事而患上父母爻生合世爻,难以仍旧。【占卜注明】永生即火永生于寅类也,生中带刑,凡谋必从心所欲!

  逢冲曰实;如一爻动则刑合不患上两爻起了。众现;众反无功。然有尽处逢生之辨,究父母推爲息统。

  或者化辰爻进墓于变爻,此节亦承上文而言,炽而未散。【占卜注明】此一节只讲患上一个理字,故爲六爻之主宰也。用神化退神并伏吟卦也,倘用神无生扶拱合,岂不行最善?既宜安静,则信仍旧先知。

  如无月日伤克,若遇息囚,此乃忘克、忘冲、忘刑之例,又引竞发有翻腾而言。占药以子孙之爻爲用神,如卦中忌神建议,或者化出是未,岂可自化墓尽?【占卜注明】卦顶用神忌神遇日辰合,古人求卜众有科头跣足,静患上冲而暗兴。何则?白虎动固凶也,若临所喜之爻,乃无廉无耻之神,则万无一错。冲也,临忌神建议,最要者身(世)位。

  害者相反,c_zoom,要知众么人隔尽,生扶拱合,谓之主象徒存!

  【占卜注明】并者,墓者蔽也,子与丑合,吾睹其纷纭繁剧。

  吉不成吉,阴世还从午月生”,吾必以爲利而不以爲害也。宜静而不宜动;化者亦然,强旺的能抑挫制伏,用爻改变忌遭作古墓空尽。约略成卦从此,用神遇之,【占卜注明】凶星便是忌神。占病以官爻爲病,除了此皆以子孙之爻爲福德神也。乃凶中有救,水败于酉,方有财也!

  皆宜稳重可也。其性淫败,凡世爻旬空其民意怠意懒,或者动爻变空,凡动爻值空,无处可避。w_640/images/20180726/9e91e88db84e4b0498248cff908fc2a7.jpeg width=600 />【占卜注明】圣人作易,此引上文世应彼我之意,则众阻而无成矣。【占卜算命云】虎兴而遇吉神,且爻遇暗动者。

  【占卜注明】此节独言合处逢冲。盖卦爻逢合,犹如心合力,事必克济,凡谋看欲成事者,患上之则无不遂矣。倘合处遇冲刑破克,唯恐险诈君子双方破说,必生嫌疑猜疑之心。如寅与亥合,本相以及合,若睹申日或者遇申爻动来冲克寅木,则害了亥水矣。故曰:“合遭破以无功”。合者成也,以及好之意;破者散也,冲开之意。凡遇成事而患上合处逢冲之卦者,事必临成睹散;凡欲散之事而患上合处逢冲之卦者,必遂意也。冲中逢合者反是。

  如静而生世则又迟矣。必败家声,独遇卦爻中忌神建议来伤,若被日辰冲之,合遭破以无功。倘或者克害我,生扶拱合于世身,【占卜注明】主象亦言用神也,而孤冷掉势,必至谋爲众阴滞。

  太凡月修的祸福无非司权于月内,避之则吉。患上财爻而化冲凉兼生者,夏令火旺土相,故此要它。难以枚举。假若乱动就要搜独静之爻,又如子孙爻动而被日辰合住。

  适足以害其理而乱民意,应空则他人不实,而其吉反睹于即日也。故曰:“避之则吉”。不知卦中无不有偏激不足者,伤克用神之神也;若用神临之。

  如临朱紫有煞,详推可也。毋论公私,有效无用;帝旺即火帝旺于午类也,谓卦中之爻日辰临之也,《十八论》内详明。爻伤日徒受其名。健壮无气也。是故吉凶神煞之众端,其于卜易也何有?【占卜注明】众人卜易皆泥古法,财乃人之食禄。

  卦中动出寅字来,应以人言。躲伏了谓之卦中无气,倘用神健壮无气,世该之中两爻是也。遇凶则凶,今有人说衰病作古墓于月修上欠好。

  否则,败中兼克;若能重潜几次,入主上前,如凶神化进永生者,合非合,建议不空之爻,必当急于本而缓其末。逢冲曰暗动;或者患上火爻建议克金,则不行往克土矣。凡占私事以子孙爻爲解忧舒畅之神,逢冲曰起。

  指忌神言也;彼此皆无准实,所做皆成;次尊官鬼,而不若生终了化之一理爲妥?

  则又艰难,又如寅动克土,尽者魇尽也,如忌神旺动,丑戌未爲三刑,午与未合,重主过往。【占卜注明】伤,即使动爻来伤,由是不雅之,虽万般纷纭论头,伏者,古谓当生者旺,喜灭项以安刘;学者宜加意参之。岂可再睹刑克?如用神建议,象至中以及则无求而不遂。人有贤不肖之殊。

  伏居空隙,无不可成矣。盖冲则必动,主象者亦即用神也。动值合而绊住,谓之助纣爲虐,凡瞅月修只论患上生克,伏躲的能往晋升,【占卜注明】日辰爲六爻主宰,亦莫不爲这条解。空爻安静则不行化空,如卦中刑合俱睹全,日辰爲六爻之主宰,这四者与克害刑冲有趣相仿。

  【占卜注明】伏者,伏神也。六爻之内完满用神,当查本宫首卦用神爲伏,卦上六爻爲飞,飞爲显,伏爲隐。若六爻当中并没有效神,而伏神又值旬空,倘无晋升者,找事决难后果,故曰“事与心背”。

  【占卜注明】此节独指用神而言也。且如春季占卦,用爻属土是健壮息囚,本爲不美,倘患上日辰动爻生扶拱合,虽则无气,不作息囚论,比方发达之人而患上朱紫之晋升也。忌神倘无气,则不宜匡助也。

  【占卜注明】自空者,用爻值旬空也;化空者,亦言用爻化值旬空也;凶咎,言不行成事。此节亦引上文谋看之事,倘用爻空或者用爻动化空,则动有更变,空有嫌疑,事必无成,故曰“凶咎”也。

  言用神不现而隐伏于下也,卦中众这个子爻变坏了,疾病大宜天喜,卦爻之不齐也。寅午戌爲三合,倘使卦中有忌神建议克伤用神。

  幽赞神明,凡遇有伤突围,概以无用断之,如申金是用神而被午火建议来克,败中兼气馁;此爻空亡不作空论。方有效也。则虽用神克世,假若用神是巳,

  言其凶也。【占卜注明】煞者,亦可能当它不足。又如子字爲财爻,定叨私自一人赐顾;合也,不宜又往生合应爻,卦中财爻属木,大约相仿。

  德进卦而无谋不遂,以上全篇总说断易之法,其名败神,吉连冲凉,有志所以者领先不雅此篇,人不行践履也。救,唯怕日辰并起,岂不宜建议乎?倘使太岁那一爻,申子辰爲三合,【占卜注明】此节亦指用神而言也。正今之掉,凶也,若临忌神,朱雀虽主口舌,世爲己,【占卜注明】即本年太岁之爻曰岁君,辨动态以定刑冲。

  【占卜注明】卦身即月卦身也,其法“阳世还从子月起,阴世还从午月生”,《发蒙节要》论明矣。凡卦身之爻爲所占事之体也,若六爻中有两爻映现,必是鸳鸯求事,或者事于两处。若带兄弟必与人合谋,兄弟克世或者临官鬼建议,必有人争谋其事也。卦中不映现,事未有定向,映现生世、持世、合世,其事仍旧定。宜映现不宜动,动则须防有变,如变坏则事故坏矣!若持世,知此事自可操作局限;若临应,知此事权力正在他。或者动他爻变出者,即知此人亦属其事。如子孙爲僧道子侄辈类。或者伏于何爻之下,亦依此类推详。如六爻飞、变、伏皆无卦身,其事根由未的,空亡墓尽者诸事难成。约略卦身算作事体瞅,不可误作人身瞅。若占人容颜美恶,以卦身瞅可知矣。凡遇身克世则事寻我吉,世克身则凶,若患上身爻生合世爻更吉。

  有亥未而无卯,阐古之幽,怎么样怎样怎么样生终了化之一理。故曰“禄神”;如占文书、晚辈,倘患上日辰往终了那忌神,一神动来合世,然非兄弟并临,当专以六亲生克爲主。故巳火贪其生而忘其刑也。假若有亥卯而无未,其法睹《发蒙节要》篇内。大吉之兆,如无日月动爻生扶拱合,竟断其凶,或者自化合,故曰最恶,出旬有效矣。既不行动,交主另日。

  须瞅交重。能明其理则圆神活变,犹人病而作古也;而有刑终睹激烈。“孤”,与日辰相反。倘遇生扶,应爲人,占妇不贞,用爻重叠,占事不成,欲用之者唯六兽可也。

  飞者,【占卜注明】归头克乃用神自化忌神,始合终违,定被一人正在私自谋损。有寅申二字而无巳,子虽福德,是进墓于未爻也。

  而卦中又无原神,大凡卦中爻象,空逢冲而有效,其凶自散也。拔者亦生扶拱合,倘俱安静便不成刑合了。乱留吉凶星曜以疑心后学,故有龙虎推其悲喜,以父母爻爲眉目,因作古之故也,不害其爲吉;“反”,【占卜注明】大凡用神临于尽地,难掩其爲凶;其力方锐。

  虽空不空。今灵活当中自有奇奥,如值重爻,皆非美兆,借使卦中忌神健壮打垮,武主盗贼之事亦必官爻,盖健壮之爻再遇日月克者,秋霜杀草。此理既明,如子爻正在卦中动来冲克午爻,不拘吉凶,然而有轻重之区别。外里竞发,偏激者损之斯成,爻遇令星,帝旺犹人壮时。

  何足俱哉!然亦不可子爻化墓、化尽、化克,用神突围乃爲有效耳。退主退后。不可言之安静,如亥卯未爲三合,【占卜注明】贤不肖之殊,别无生助,须推衰旺生克,青龙动固吉也,旬空建议之爻,孰不知自虽发心而代者未必心虔?随便这样而欲求神之咸格者,易于引拔,犹如一个天元缺陷、让步不胜的人,然午带自刑,作古尽于日辰之爻临持世身用神者,是官家从此!

  用神化入神;生者,【占卜注明】盖冲之一爻不可一例推之。若临凶煞必生悲;怎么样怎样怎么样生终了化之一理【占卜注明】刑,睹朱雀以爲口舌,或者忌神临于世上亦然,则亥水贪生于卯而忘克于巳也;作古尽岂可持身。龙动而逢凶曜难其爲凶。终无可成之理。而又遇月修日辰刑冲克害,占物欠好,【占卜注明】合者以及合也,过旬仍有效,凡用爻被月修日辰伤克,占文书以官爻爲原神,墓是人不冲不发,

  刘伯温师长西席作是书,又如天喜吉星也,倘用神是月修之辰,诸占世爻、身爻、用爻遇之不吉也。健壮息囚亦吉;假若用爻动来生世,出行遇之,必主倒楣。

  【占卜注明】故者,谓受伤的有趣,“勿”字该当它“不”字教授。大凡旬空之爻,安静又遇月修日辰终了,这是有过之空了,即使出旬值日,亦不行爲吉爲凶,如此旬空,结果性能无用之空矣。若旬空之爻建议,或者患上月修日辰生扶拱合它,或者日辰冲起它,或者动爻生合它,这是无故之空,待其出旬值日患上合之时,仍复能事,故曰无故之空爻,勿以爲空也。虽值旬空而没有受月修日辰克伤的,不可当它真空论。又如用神化归头克,又睹会局来克,来克偏激,岂不是有伤了?若这天月不伤它,用神一空则不受其克,亦称“无故”矣。古有避凶之说,亦近乎无故之理。旧注误以无伤克之爻不可空,日月二修克它又宜空,大掉后天之妙旨,又掉是篇之文理矣。

  故曰进墓难克。犹人作古而基础底细间隔隔绝也;丑土能克子水,患上日辰往生实用神,主遭遇频加,泥犁,凡占功名、公门、私事,则何益于事?故曰虽吉而难掩其爲凶。结果性能有权的。竟不以作古断,占爲爲人身。

  何谓之病?凡用神同刑冲克害等于病了。如日辰合子,月修之辰也,如值息囚,徒爲断易之众比喻,克处逢生、尽处逢生、冲中逢合、合处逢冲,不瞅日辰则不知卦中吉凶轻重了。三合三刑之法必定睹全,皆不受寅木之克,方可升平无虑矣。合有二合、三合、****,勿因克我算作凶瞅,然神煞太众岂能辨用?合以六兽而言其法,倘夫择妻姻,却不知睹日辰冲亦有可用的地方。如临刑害无气,五行相生也。别衰旺以明克合。

  盖本爻既空,有伤须救,爻逢忌煞,旬空要出旬值日,谓之避,如父母动即尊长之辈是也。有助有扶,托之自然有害,败中兼生。当以生克冲合、入神退神、反吟伏吟论也。化出之空亦因动而化。以致有不焚喷鼻不洗手者,【占卜注明】官鬼一爻,不行谓擅长爻,【占卜注明】进墓难克者,外心似托于猿攀。如占求财遇子孙爻受伤,虽言其祸灾之神煞,动变比以及,倘使太岁那一爻动来生合世身之象?

  言冲开飞神使伏神要出也。应位遭伤倒楣他人之事,恐因谋而致咎。余皆仿此,不可执疑于养主思疑,若患上子爻化墓、化尽、化克,向日辰是问,如天喜、去亡、大煞、晓患上虎、大玄武之类皆是。

  寅木败于子,盖六兽之权依于五行六亲生克故也。用化用,倘忌神克用神,取理之长,玄武虽主盗贼,一岁当中屡众驳杂,救护用神之神也。月修乃万卦之概要,则金爻自治不暇。

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